ARMONÍA EN EL TEMPLO .
Mediante la Teoría Ondulatoria el Hombre ha conseguido la comprensión, el conocimiento y hasta el dominio de diversos fenómenos físicos que ocurren en la naturaleza. En esta Teoría se expresa que esos fenómenos son vibraciones, es decir corpúsculos que se mueven con un movimiento periódico que posee una determinada longitud de onda (o camino que recorren alternativamente), una cierta frecuencia (o número de ciclos por segundo), y una característica amplitud (que cuantifica su intensidad).
El sonido se considera una vibración y el desarrollo de la acústica (o conocimiento y técnica del sonido) ha sido tan grande que prácticamente se puede decir que nada le queda por conocer. Además su máxima manifestación, la Música, se ha convertido en un verdadero arte, para goce y disfrute de la especie humana.
La luz se considera también un fenómeno vibratorio; y aunque esta teoría no se ajusta totalmente a lo que ocurre en los diversos fenómenos lumínicos, los éxitos obtenidos en la descomposición de la luz en sus diversos colores componentes le han dado la categoría de práctica hipótesis explicatoria de uso temporal. Además el cromatismo unido al dominio de las formas y de las proporciones ha permitido el desarrollo del arte de la Pintura; para satisfacción de la raza humana.
La parapsicología ha utilizado la Teoría Ondulatoria para expresar que los sentimientos, los pensamientos y al fin la Vida misma sólo son fenómenos vibratorios. Gran parte del progreso alcanzado por esta forma de estudio (la parapsicología) se ha debido a que, en realidad, estos fenómenos en algunas circunstancias se rigen por las leyes enunciadas por la Teoría Ondulatoria.
Según esta Teoría cuando dos o más cuerpos vibran simultáneamente se pueden producir las siguientes combinaciones:
a.‑Resonancia.
En estos casos las vibraciones de los cuerpos son mutuamente aumentadas
entre sí; llegando al caso extremo en el cual un cuerpo que no está vibrando es
inducido a hacerlo porque otro lo hace con la misma frecuencia que él vibraría.
Ejemplo de esto se puede observar cuando se toca un diapasón frente a un piano,
inmediatamente comienza a vibrar aquella cuerda que emite un sonido de una
frecuencia igual a la que emite el diapasón.
b.‑Anulación.
En estos casos especiales las vibraciones de los cuerpos son mutuamente
disminuidas hasta llegar a la detención de los movimientos, y cese de las
vibraciones.
c.‑ Interferencia.
Este es el caso más general; aquí las vibraciones de todos los cuerpos que
participan son mutuamente influenciadas hasta obtener una vibración única
resultante. Esta vibración resultante puede ser armónica o agradable, cuando
entre las vibraciones que emiten los cuerpos que participan existen afinidades,
que se expresan por relaciones matemáticas simples entre sus distintas
frecuencias. Es inarmónico o desagradable cuando entre las vibraciones que
emiten los cuerpos que participan no existen afinidades.
Estos conceptos simples de Teoría Ondulatoria tratemos de aplicarlo a lo que ocurre en el Templo masónico cuando se realiza una Tenida. Debemos tener presente que según ella las personas emiten vibraciones a través de sus pensamientos, sentimientos y acciones; además el Templo mismo es un gran emisor de ondas. En estas circunstancias se puede producir una tremenda armonía cuando todas las vibraciones emitidas coinciden, es decir poseen una longitud de onda y una frecuencia que corresponde al espíritu masónico; y ojalá que sean emitidas con la mayor intensidad posible.
Sin embargo, estas condiciones óptimas son difíciles de conseguir en la práctica porque suelen presentarse una, varias o todas las situaciones que a continuación se señalan:
Decoración del Templo.
Es evidente que el principal centro emisor de ondas, el Templo, no vibrará con
sentimiento masónico si está decorado con elementos profanos que no corresponden
al Simbolismo Masónico. Por muy bonito, o de gran importancia histórica profana
que sea el motivo de la decoración, si no corresponde al Simbolismo Masónico no
debe encontrarse en el templo. Debemos recordar, además, que la principal
lección de Simbolismo Masónico para el grado de Aprendiz, es interpretar los
diversos elementos que decoran un Templo; así que intercalar en él un elemento
profano es entorpecerle el aprendizaje del Simbolismo creándole confusión
mental.
Cumplimiento del Ritual.
Se creará una tremenda resonancia armónica cuando cada Q:. H:. ejecute en forma
correcta y en el instante adecuado la parte que le corresponde dentro de los
Rituales; ya que en esos momentos existe una gran coincidencia de pensamientos y
por consiguiente una gran emisión de ondas mentales simultáneas. Por otra parte
se crea una interferencia inarmónica cuando, por tratar de ayudar a un miembro
de la oficialidad que no ha hecho lo que el Ritual le exige, un Q:. H:. ejecuta
un acto que no le corresponde. (ejemplo: adornar el Ara). Sobre esto, se estima
preferible en esas circunstancias detener el Ritual hasta que el miembro de la
oficialidad realice lo que le corresponda, o hasta que el V:. M:. le solicite
que lo ejecute. De esta manera se produce una "detención", no una interferencia;
además la enseñanza que recibe el Q:. H:. olvidadizo es superior a la otra, y
muchas veces le crea un recuerdo inolvidable.
Uso del
Mandil.
El Mandil es el elemento que más diferencia las labores profanas de las
masónicas hasta el punto que estas últimas no pueden realizarse sin él y su uso
es obligatorio para poder ingresar al Templo. Además, cada grado posee un tipo
Mandil específico con un tremendo significado simbólico para las enseñanzas de
ese grado. De acuerdo con ello todo Q:. H:. que durante una tenida no utilice el
Mandil que le corresponde según el grado que posee en la Masonería Simbólica
está en desarmonía masónica, y se transforma en un centro emisor de ondas que
interferirán el espíritu masónico que debe imperar en la tenida. Además con esta
acción pierde toda autoridad moral para poder explicar, y enseñar, el simbolismo
que contiene el mandil de cada grado.
Debemos señalar que en la Masonería Simbólica se deben utilizar solamente los mandiles del Simbolismo; para la Capitular, los correspondientes al Capítulo; y así sucesivamente.
Ubicación
en el Templo.
Durante una Tenida cada Q:. H:. tiene que ocupar una determinada ubicación en el
Templo, que está definida, ya sea por el cargo que ocupa en la oficialidad o por
el grado masónico que posee. El Simbolismo Masónico hace frecuentemente alusión
a esto y expresa: "La Columna de Maestro", "La Columna Norte", "La Columna de
Compañeros", etc. Además lo relaciona, fuertemente, con los importantes
conceptos de "Rayos Solares" y " Luz". No ubicarse en el Templo en el lugar que
le corresponde significa negar una gran fuente de simbolismo, y por esta acción,
emitir ondas que están en desarmonía con el espíritu masónico.
Actitud Mental.
Se producirá armonía entre los concurrentes a una Tenida cuando todos
ellos estén mentalmente inspirados en los mismos ideales masónicos; es decir en
el deseo de autoperfeccionamiento y en la creencia en un ideal superior. Y si
existe coincidencia plena se producirá una gran resonancia con tremendas
ventajas para todos los presentes. Por otra parte, si algún Q:. H:. no ha podido
olvidar sus problemas profanos y se mantiene pensando en ellos y no en los
ideales masónicos, emitirá ondas que producirán grandes interferencias que
pueden llegar hasta anular los pensamientos e ideales de los otros presentes. En
relación a esto podemos expresar que la finalidad del Ritual de Apertura es
facilitar la transición mental desde el ambiente profano a uno masónico; para
ello cada uno de los concurrentes debe impregnarse del esoterismo que emana de
ese Ritual.
Conversaciones
Anárquicas.
Uno de los rasgos característicos del comportamiento masónico, ya sea dentro del
Templo o en el mundo profano, debe ser la forma en que se utiliza "La Palabra" y
el método con que ocupa "El Silencio". Para conseguirlo, en todas y cada una de
las Tenidas, tanto el V:. M:. nos lo recuerda en el Ritual de Apertura, como el
desarrollo mismo de la Tenida nos lo enseña. Además toda Tenida Masónica debe
desarrollarse según un rígido procedimiento. Así que una de las más grandes
fallas de desarmonía que puede producirse en un Templo, se origina cuando dos QQ:.
HH:. conversan anárquicamente entre sí, desligándose del desarrollo de la
Tenida.
Grado de la
Tenida.
Lo que más caracteriza al método de enseñanza masónica es ser gradual;
significando con esto que cada grado tiene una materia específica que tratar;
por lo tanto todo Q:. H:. debe saber tanto, y nada más que, lo que corresponde a
su grado, como a todos los otros grados inferiores al que posee. Además, y en
complementación de lo anterior, en el Templo sólo se permite la presencia de QQ:.
HH:. que poseen un grado igual o superior al que tiene la Tenida que se celebra.
Por consiguiente, produce una gran desarmonía masónica conversar en una Tenida
de temas o materias que correspondan a grados superiores. Por otra parte el
hecho de hacer alusión a grados superiores muchas veces despierta prematuros
apetitos de adquisición de grados, que por ser prematuros son inmerecidos, y por
consiguiente no deben satisfacerse.
‑ Ingreso Tardío.
Genera una gran interferencia y produce una gran desarmonía, el hecho que
ingrese a una Tenida un Q:. H:. después de haber comenzado la Tenida,
especialmente cuando el ingreso se hace "con ceremonia", o demasiado
profanamente. En realidad "corta" la Tenida y rebaja el sentimiento masónico que
estaba ya creado. Se puede expresar que el obsequio que trae a la Tenida un Q:.
H:. que ingresa tardíamente a ella es semejante a una caja de Pandora. Por otra
parte debemos recalcar que según el mismo ritual de las Tenidas sólo se permite
el ingreso a ella, después de haber iniciado, en ciertos instantes bien
determinados (al terminar de leer el Tra:., antes de circular el Sa:.de
Pro:.)
Estas son las circunstancias que más corrientemente ocurren y que producen que rebajen el espíritu de armonía masónica que debe imperar en toda Tenida.
Sin embargo, y para finalizar, se ha dejado lo más importante:
“NO PODRÁ EXISTIR JAMÁS ARMONÍA MASÓNICA EN UNA TENIDA SI NO EXISTE EN TODOS Y CADA UNO DE LOS QQ:. HH:. UN VERDADERO AMOR FRATERNAL HACIA TODOS LOS DEMÁS QQ:. HH:.. ADEMÁS QUE CADA UNO DE ELLOS DEBE ESTAR INSPIRADOS EN LOS IDEALES DE AUTOSUPERACION Y PERFECCIONAMIENTO, BASADOS EN LOS PRINCIPIOS DE TOLERANCIA, LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD.“
S.: F.: U.:
M. Gutiérrez S. M.: M.:
R:. L:. Diego de Ordaz Nº 175
Or.: de Puerto Ordaz Venezuela, Julio de 1981. (e:. v:.)
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